[report] 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 / 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 (
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작성일 23-01-24 13:55
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이것은 일체의 것, 즉 불교에서 말하는 오온3) 모두에 미치며, 대상뿐만 아...
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색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 (色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色...
다. 그러나 취업을 나오면서 교수님께 ‘불교에 관한 주제’로 레포트(report) 를 쓰겠다고 말씀드렸었다. 하지만, 나름대로 많은 준비를 한 만큼 보람있는 레포트(report) 가 될 것 같다. 레포트(report) 를 준비하기 전에는 반드시 교수님이 납득하실 내용으로 레포트(report) 를 쓸 자신이 있었다. 색(色)이란 형태가 있는 것, 대상을 형성하는 물질적인 것, 넓게는 대상 전반을 가리킨다.
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[report] 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 / 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 (
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색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 (色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色) Ⅰ. 주제 선정 동기 Ⅱ. `색즉시공 공즉시색`의 일차적인 뜻 Ⅲ. 여러 가지 해석 ① 불교의 해석 1. ‘안경 만수자’ 이야기 2. 색성시공 공성시색(色性是空 空性是色) 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 3. 반야심경 주해(注解) 4. 정혜선방 ② 다른 종교의 해석 1. 증산도 2. 원불교 Ⅳ. conclusion Ⅰ. 주제 선정 동기 원래 불교의 사상에는 별로 관심이 없었다. 첫 구는 색이란 모두 공(空)에 불과하다 하였고, 대상을 우리들은 어느 특정한 대상으로 생각하고 있으나 실은 그것은 광범한 연계 위에서 그때그때 대상으로서 나타나는 것일 뿐이며, 그 테두리를 벗어나면 이미 그것은 대상이 아닌 다른 것으로 변하는 것이므로 그 대상에 언제까지나 집착할 필요는 없다는 것이다. 둘째 구는 그와 같이 원래부터 집착할 수 없는 것을 우리들은 헛되이 대상으로 삼지만, 그것은 공이며 그 공은 고정성이 없는 것인데, 바로 여기에 인간의 현실(존재)이 있다고 설한다. 그러나 ‘색즉시공 공즉시색’에 관한 책들이나 누리망 상의 내용들은 아무리 쉬운 풀이라도 제대로 이해할 수 있는 것들이 없었다. Ⅱ. `색즉시공 공즉시색`의 일차적인 뜻1) 반야바라밀다심경2)의 중심사상을 이루고 있어 널리 알려진 말이다.
