시편 104편
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작성일 22-11-21 05:20
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2. 배경
바이저는, 이 시편기자가 저술할당시, 그것과 평행되는 것을 바빌론, 이집트, 희랍, 그리고 스칸디나비아의 신화를 통하여 발견할 수 있는, 그 당시의 세계관을 반영하는 가장 다양한 모습들을 사용하였으나, 이 시편기자가 이 평행data(자료)들을 직접적으로 사용하였다고는 생각할수 없다고 주장하였다.
이 시편의 배경에 관하여 앤더슨은 이 시편이 가을 대축제의 전례에 속할지도 모르며, 창조주제가 이러한 절기에 적합할 것이므로 신년 축제 제의의 일부분을 형성했을 가능성을 언급하고 있다아 훔베르…(省略)
시편 104편
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다.레포트/공학기술
시편 104편에 대해서 설명하고 있습니다. 또한 이튼도 이러한 influence이 가나안 민족들에 의해 흡수되어 그들의 중개로 이스라엘 시편기자 조합으로 들어 왔을 것이라고 주장하였다.
이 시편은 창세기 1장과의 관계에 있어서 두 본문의 유사성과 문학적 연관성이 언급되었는데, 창세기 1장의 문체는 매우 논리적이며 질서정연한 반면, 시 104편의 문체는 자유분방하고도 다양한 용어들이 사용되고 있다는 점으로 이 시편의 연대는 창세기 보다는 시기적으로 앞서고 있다고 보여진다.시편104편과아케나텐 , 시편 104편공학기술레포트 ,
시편 104편에 대상으로하여 說明(설명) 하고 있습니다.
시편104편과아케나텐
설명
순서
서론........................................1
본론
Ⅰ. 시편104편
1.저작시기------------------------------------------2
2.배경---------------------------------------------2
3.본문해설------------------------------------------3
Ⅱ. 태양찬양시
1.배경---------------------------------------------4
2.The hymn to the Aten------------------------------5
3.본문해설------------------------------------------8
Ⅲ. 시편104편과 아케나텐 태양찬양시의 비교
1.평행구-------------------------------------------8
2.차이점-------------------------------------------9
3.태양찬양시의 influence에 대한 견해-----------------------10
結論..............................................11
☆참고한 문헌 ☆
Ⅰ. 시편 104편
1. 저작시기
이 시가 쓰여진 연대 추정에는 많은 학설이 있는데, 이 시편이 창세기 1장의 창조 전승과 평행을 이루고 있고, 이러한 창조신앙에 의한 태양 및 천체의 비신화화는 포로후기의 산물이므로 포로 후기설을 주장하는 쪽과, 6~8절의 미완료형 동사들이 과거로 사용되어졌다는 사실에 근거하여 이스라엘 역사(歷史)의 초기에 저작된 것으로 보는 쪽, 이 시에 나타난 수많은 페니키아의 양식, 표현, 평행들에 의해 이 influence이 이스라엘 왕정시대 동안에 일어났다는 나겔의 견해를 받아들여 포로 전기에 저작되었다고 보는 쪽으로 나뉜다. 또한 크레이기의 주장대로 솔로몬의 성전봉헌과 관련된 배경을 가지고 있다는 주장을 받아들인다면, 이 시편의 저작 연대는 이스라엘 왕정초기까지 거슬러 올라간다고 하겠다.
또 다후드는 나겔의 견해에 따라 이 시편이 가나안, 구체적으로는 페니키아를 통한 간접적인 이집트의 influence을 받았을 것이라고 주장하였다.
