일제식민지시대의가정생활복지
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작성일 22-12-19 22:28
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레포트/인문사회
일제식민지시대의 가정생활복지
목차
* 일제식민지시대의 가정생활복지
Ⅰ. 식민지시대의 구호제도
Ⅱ. 아동복지의 시설화
Ⅲ. ‘어린이날’ 제정과 ‘유유아애호주간’
Ⅳ. 식민정책 도구로서의 복지시설과 단체의 조직화
* 서지사항
* 일제식민지시대의 가정생활복지
일제시대는 근대적 의미의 복지제도가 도입 , 실천되는 시기라는 점에서 매우
중요하게 여겨진다. 전통사회처럼 백성을 아비로서의 왕과 지방관이 구제하는
형태가 아닌, 새로운 구제제도가 필요하게 되었다. 조선총독부의 복지사업은 식민지 통치의 효율성을 도모하기 위한 통치수
단으로서 온정적이고 제한적인 성격을 지니는 반면 한국인에 의한 복지 전통은
전통사회에서와는 다른 모습으로 계속적으로 존재하였다. 그
리하여 한국인에 의한 일제시대의 복지활동은 일제 활동의 기반이 되거나 촉구
하는 계기로 작용하였고…(생략(省略))
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다. 그 활동의 목표(目標)는,아
동보호 그 자체만이 아니라 민족적 위기를 극복할 민족 독립세력의 배양을 위해
노력하였고, 일제의 복지사업과 구별되는 민족 토착적인 활동이 강조되었다. 근대사회에 이르러서는 종래
의 자선적 구제사업 차원에서 개인의 빈곤만을 대상으로 하는 것이 아니라, 사회
의 집단적 빈곤을 대상으로 하게 되었다. 그러나 식
민지시대를 경험한 우리나라는, 이러한 근대적 관념의 복지가 정착되기까지에
는 오랜 시간을 경과해야만 하였다.
일제는 법치주의와 내선일체를 부르짖으며 `조선구호령` 을 비롯한 여러 법규
들을 의회의 입법절차를 거치지 않은 하위법인 `령으로서 우리나라를 통치하
였다. 즉 개인문제가 아니라 사회문제로 취
급하는 것이고, 왕이 백성에게 은혜를 베푸는 것이 아니라, 국가의 공공의무로
인식되었다. 로만신(Romanyshyn)은 이와 같이 자선의 성격이 넓고 적극적인 의
미로 변천한 것을 다음과 같이 표현하였다.
첫째, 자선적 관념에서 제도적 관념으로 둘째, 자선의 사상에서 시 민 의 권리
사상으로 셋째, 빈민을 위한 특별 program에서 전 인구의 보편적 욕구 program
으로 넷째, 최저의 급여와 서비스에서 최대의 급여와 서비스로 다섯째 , 개인치료
에서 사회개혁으로 여섯째, 민간 후원에서 정부 후원으로 일곱째, 빈민을 위한
복지 관념에서 복지사회 관념으로의 점진적 alteration(변화) 과정이라고 하였다.
