[인문사회] 조선 유학자가 본 日本(일본)의 성 문화 / 조선 유학자가 본 日本(일본)의 성 문화 －申維翰의
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작성일 23-01-27 14:34
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한편 남색은 14세기 이후에 절에서 성행했다고 하는데, 일찍이 秋夜長物語 (14세기)와 같은 소설의 제재로 쓰였고 心田詩藁 (15세기 전반)나 流水集 (15세기 후반), 三益艶詩 (16세기 전반)와 같은 고잔(五山)의 한시집에서도 다루어졌다. 또한 사무라이 집단에도 미소년을 사랑하는 습관이 있었고 心友記 (1643) 등의 가나조시(假名草子)도 남색을 다룬 것이 적지 않다. 또한 18세기 후반에 다색 판화인 니시키에(錦繪)로 비약적인 발전을 한 우키요에(浮世繪)도 이른바 춘화를 만들면서 유녀의 세계와 밀접한 관련을 맺고 있었다.
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조선 유학자가 본 일본의 성문화 －申維翰의 海游錄 을 중심으로－ 鄭 應 ...
[인문사회] 조선 유학자가 본 日本(일본)의 성 문화 / 조선 유학자가 본 日本(일본)의 성 문화 －申維翰의
조선 유학자가 본 日本(일본)의 성문화 －申維翰의 海游錄 을 중심으로－ 鄭 應 ...
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조선 유학자가 본 일본의 성文化(문화) －申維翰의 海游錄 을 중심으로－ 鄭 應 洙 . 스타트하는 말. 오사카(大坂)의 유곽 . 여색을 소재로 한 시 － 浪華女兒曲. 남색을 소재로 한 시 － 男娼詞. 맺는 말目 次 〈〉 . 스타트하는 말 일본의 근세문학이나 文化(문화)를 논할 때 성文化(문화)를 빼놓고 이야기할 수는 없다. ...
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다. 가토 슈이치(加藤周一)도 지적하고 있듯이,1) 일본의 근세文化(문화)를 담당한 대도시 쵸닌(町人)의 가장 큰 관심사 중의 하나가 성적 쾌락이었기 때문이다 이 성적 쾌락에는 이른바 여색과 남색이 있는데, 여색을 위해서는 막부로부터 공인 받은 유곽이 있고 남색의 대상으로는 가부키(歌舞伎)의 와카슈(若衆)가 있었다. 뿐만 아니라 가미가타(上方) 문학을 대표하는 소설가인 이하라 사이카쿠(井原西鶴)의 好色一代男 (1682)이나 好色五人女 (1686), 好色一代女 (1686) 등도 모두 남녀간의 성적 쾌락을 다룬 이야기이다. 사이카쿠의 남색대감(男色大鑑) (1687)도 바로 이 남색을 다룬 이야기이다. 17세기 후반에는 難波物語 (1655)를 비롯하여 なには鉦 (1680)와 같은 유곽의 안내서나 유녀2)의 평판기 등이 수십 종 출판되었고, 유곽에 관한 전반적인 사항을 기술한 色道大鏡 (1678) 같은 책도 간행되었다.
